经常听人讲一句话：'德不配位，必有灾殃。'这句话反过来讲就是'德能配位，方能长久'。一个人能不能成为大人，不是看他的地位有多高，而是看他的德行有多厚。《易经》乾卦第二爻'见龙在田，利见大人'，就是在告诉我们这个道理。

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'君子学以聚之，问以辨之'，这句话说得很明白。一个有才德的人，要通过学习来积累知识，通过请教来明辨事理。但是很多人读书，只是死记硬背，没有真正理解。这样的学习是没有用的。真正的学习，是要把散落在各处的知识融会贯通，变成自己的东西。这就好比吃饭，你吃下去的东西要消化吸收，才能变成营养。如果吃下去不消化，反而会变成负担。

'宽以居之'，这个'宽'字很有味道。不是说让你住大房子，而是说你的心胸要宽广，要能够包容，要能够耐心等待。很多人学到一点东西就急着要用，急着要表现，这样是不行的。学问需要沉淀，需要涵养，需要时间慢慢消化。就像酿酒一样，需要时间发酵，才能酿出美酒。

'仁以行之'，这是最关键的一步。学了那么多，懂了那么多，最后要落实到行动上。但是行动不是乱来的，要以'仁'为准则。什么是'仁'？就是不为私欲所左右，做事要对得起自己的良心，要对别人有好处。很多人很有能力，但是做事只考虑自己，不考虑别人，这样的人最后一定不会成功。

九二爻为什么被称为'大人'？不是因为他地位高，而是因为他德行好。他虽然还在'田'的位置上，没有登上高位，但是他的德行已经具备了君临天下的能力。所以大家都愿意亲近他，愿意追随他。这就是'利见大人'的真正含义。

我们现在很多人搞反了。总是先追求地位，追求权力，以为有了地位自然就有威信。这是大错特错。没有相应的德行，地位越高，摔得越重。就像一个桌子，四条腿不结实，上面放的东西越多，越容易垮掉。

真正的领导力，不是来自职位，而是来自德行。你的德行好了，自然有人愿意跟你；你的德行不好，就算给你再高的职位，也没有人真心跟你。这就是我们中国人说的'以德服人'。

怎么做才能'以德服人'？就是要按照'学、问、宽、仁'这四个步骤来。首先要学习，不断充实自己；其次要请教，明辨是非；然后要涵养，让学问沉淀；最后要实践，以仁爱之心行事。这四个步骤缺一不可。

有企业老板问我：'怎么才能让员工心服口服？'我告诉他们：'你先问问自己，你的德行够不够？你是不是在不断学习？是不是在明辨是非？是不是有宽广的胸怀？是不是以仁爱之心对待员工？'如果这些都做到了，员工自然心服口服。

做人也是一样。要想让别人尊重你，不是去讨好别人，而是修养自己的德行。德行修好了，就像花开好了，蝴蝶自然飞来。你不需要去追蝴蝶，你只要把花种好就可以了。

这就是'知行合一'的道理。知和行要结合起来，知而不行等于不知，行而不知等于盲行。但是知易行难，知道道理很容易，真正做到很难。所以要有'仁'来约束，要有'宽'来涵养。

'仁以行之'，就是要效法天道，自强不息。天行健，君子以自强不息。但是自强不是逞强，而是不断完善自己，不断进步。制私欲是仁的体，利他人是仁的用。体用结合，就是完整的仁。

在现代社会中，这些道理特别重要。一个企业要想长久发展，领导者必须要有德行。员工不仅要看你能给多少工资，更要看你值不值得跟随。如果你的德行好，就算暂时困难，员工也愿意跟你共渡难关；如果你的德行不好，就算给再高的工资，员工也可能随时离开。

所以，不要老是抱怨别人不尊重你，不要抱怨员工不忠诚。要先反省自己：我的德行修得怎么样？我是不是在不断学习？是不是在明辨是非？是不是有宽广的胸怀？是不是以仁爱之心对待他人？

所以，地位是别人给的，威信是自己修的。要想成为真正的'大人'，就要从修养德行开始。德行修好了，就算没有很高的地位，你也是受人尊敬的'大人'；德行修不好，就算地位再高，也得不到他人发自内心的尊敬。